Любовная лирика великих людей > Мрачный Гёте написал о Фаусте…

« Байрон и его истинная вторая жизнь. | Главная | Кафка и его мотивы веры и отчаяния. »

Мрачный Гёте написал о Фаусте…

Написал: admin | Дата: 22 декабря 2019 | Категория: Иоганн Вольфганг Гёте

Он о нём действительно просто написал. Создал одну из историй, которая стала самой почитаемой, превратившейся в классику, остающуюся таковой и в наши дни, по сути, только лишь потому, что она оказалась самой мрачной, страшной и в целом шокирующе беспросветной, ко всему, ещё и тщательной изложенной в виде пафосного длиннющего стиха. Самым важным в её отношении следует считать тот факт, что, несмотря на то, что она является действительно жуткой религиозной сказкой с ужасающим финалом в виде дичайшего итогового жизненного провала искателя счастья Фауста, её до сих пор почитают, причём, на серьёзном общественном уровне, фактически, отведя ей стабильное место на мировом литературном пьедестале.

О чём это говорит? Это однозначно указывает на то, что рассказанная Гёте жуть является актуальной и в двадцать первом столетии. Стало быть, изложенные в ней человеческие искания, а заодно и их результаты полностью адекватны современности. Говоря проще и конкретней, они вычерчивают абсолютную, принципиальную идентичность неизбежно настигающей каждого землянина судьбы, приключившейся с главным героем произведения мрачного Гёте, жившего в ещё более мрачную эпоху. Кроме того, очень существенно понимать истинную сущность применённых и красочно расписанных в «Фаусте» образов бога и дьявола. Данную аллегоричность крайне важно правильно осознавать, воспринимая её, как царящий в административном управлении земного общества постоянный конфликт, как раз и являющийся истинной причиной не только царящей на Земле ни разу на самом деле не естественной смертности, но и страданий легендарного доктора, являющегося известным персонажем давних немецких легенд.

Насмерть всех терроризирующий дьявол, пребывающий на службе бога – это два столпа одного и того же, неотвратимо убивающего порока.

Этот момент, пожалуй, самый главный. Ибо он наглядно показывает, что бог, согласившись с существованием Мефистофеля, являющегося воплощением безудержной и безальтернативной страсти любыми путями унижать насмерть, таким образом обрекает всех своих поданных на мучительное и однозначное уничтожение, цинично и лицемерно прикрываемое якобы необходимостью осуществления неких испытаний. Из-за тотального и безраздельного фактического господства в социуме которых, любое действие каждого, входящего в него индивидуума оценивается, как исключительно грешное, не считая того, что осуществляется в общественных реалиях, суть организации коих состоит в превращении любых помыслов и деяний в греховные, а значит, в провальные, подлежащие наказанию в виде страданий и неотвратимо следующей за ними смерти. В такой действительности всё бессмысленно, ибо несёт гибель.

Ведь, если верховная власть не только разрешает наличие зла, активно рвущегося безумно, не ограничено губить человеческое бытие, но ещё и допускает его воздействие на тех, кто искренне хочет быть хорошими, счастливыми людьми, то при таких раскладах никто выжить неспособен. Хуже того, любые предпринятые в такой действительности деяния заранее порочны, они могут породить лишь муки, неумолимо толкающие к кончине. Данную, самую важную истину земного бытия и нынешнего, и прошлого мрачный Гёте, явно проживший очень несчастную жизнь, так и не развил. А потому, фактически, его творение старается увести читателя по принципиально ложному, заранее смертельному пути. Не считая того, что указанное в нём разделение на бога и дьявола в сути своей абсурдно, так как по факту бессмысленно, беспощадно, да ещё и дико издевательски убивающий всех Мефистофель всего лишь выполняет желания лишь якобы хорошего верховного правителя всего сущего.

Общая информация