Нет, ну понятно, что роман, получивший название «Госпожа Бовари», однако, это ведь ответ из серии: ни о чём. Ибо во всех моментах, связанных с получением общественного признания всегда первоочерёдным является выполнение некоего востребованного социального заказа, исходящего от общества, ещё точнее, от официально несуществующей, зато реально всем управляющей секретной народной власти. Исходя из того, что она живёт одной лишь содомией, а значит, насаждением повсюду стабильно замечаемых страданий и смертей, причём, как сейчас, так и сто, и тысячу лет назад, сразу, изначально понятно, что Густаву Флоберу пришлось согласиться сделать нечто явно гадостное, и именно поэтому заранее заслуживающее одобрение помешанного на смертельных унижениях социума, его реального управления.

На этот счёт гадать особо нечего, ибо у всех политических деятелей причина болезненности и смертности, особенно, ежели ранних, всегда одна: служение народу. Это верная, неотвратимая смерть для любого человека, тем более, для того, кто решил особо рьяно содействовать реализации стабильно больных, агрессивных, садистских интересов, господствующих в народных массах. По-другому во всех таких случаях и быть не может, ибо с кем поведешься, туда вслед за своими попутчиками и отправишься.

С социальной точки зрения её называют потерянным поколением. По той причине, что речь идёт о людях, участвовавших в Первой Мировой войне, многие из которых так и не смогли найти себя в обыденной послевоенной жизни, а потому, много пили, хулиганили, а иногда и совершали суициды. При этом, очень примечательно то, что любую столь трагичную эпоху бытия, всенепременно соответствующую тем или иным масштабным, массовым вооружённым конфликтам, никто не хочет анализировать всерьёз. А ведь без этого, незнакомому с подобными явлениями человеку в них не разобраться.

Данное произведение, пожалуй, как никакое иное, написанное Кафкой, затрагивает основную проблему нашего мира, состоящую в том, что в нём правит ненависть к жизни, источаемая огромным количеством людей, которая, конечно же, считает однозначно виновными всех, кто жив, а потому только и делает, что их преследует. Жаль, что столь ценные образы поданы без должного уровня реализма, и без акцента на то, что речь идёт о самой настоящей машине массовой власти, во многом тайной, всё про всех ведающей и только и делающей, что всё всем портящей, ибо больше чем на половину набитой конченными негодяями, любыми путями доказывающими, что управлять – это значит насиловать, никогда не переставая и никогда в этом не признаваясь.