Уж, что есть, то есть. Типичный был парниша, причём, не только для своего времени, но и практически для любого земного, известного современному человечеству. В двух словах его личность можно описать, как реалист-содомист, то есть, индивидуум которого буквально пёрло вступать в половые отношения со всеми, к кому у него возникал хоть какой-то интерес, особенно, если речь шла о тех, с кем такими делами заниматься было нельзя, по крайней мере, уж слишком явно и заметно.

Байрона от рождения на протяжении всей жизни волновал вопрос проклятия, поэтому он постоянно обращался к Богу, чтобы узнать: справедливо ли это? Интересен тот факт, что поэта, являющегося одной из наиболее ключевых фигур культа мирового романтизма, относили к тем, кто с презрением называл других «романтиками». Поэт считал себя не меланхолическим, возвышенным мечтателем, а современным политиком. Его литературными учителями являлись такие просветители, как Филдинг, Дж. Свифт, Монтескье, Поупа, Ж.Ж. Руссо и Вольтер. Байрон с огромным уважением относился к революционной поэзии знаменитого Дж. Мильтона.

Дон-Жуана Байрона нельзя назвать сформировавшимся человеком, поскольку он находится в процессе становления, поэтому сразу возникает желание вспомнить о просветительском романе. Тем более уместно отметить связь с предшествующим столетием, к которому приурочено время действия, заканчивающегося во время французской революции.

С 1813 по 1814 годы поэт-романтик Джордж Гордон Байрон работал над созданием поэмы «Корсар», ставшей шедевром английской поэзии. В произведении, написанном героическими двустишиями, Байрон, используя рифмованный пятистопный стих, развивает жанр романтической поэмы Поэзия начинается с предисловия, посвященного Томасу Муру, близкому другу автора по перу.